- 한국인물사학술총서 8
- 고려의 왕비 내조자와 국모로서의 삶
- 2015년 5월 12일
- 25,000원
- 전근대 사회에서 여성은 역사의 흐름에 언제나 주변화된 존재로 취급되면서 무권리와 굴종으로 점철된 삶을 살아 왔다고 여겨졌다. 자연히 그에 대한 관심뿐만 아니라 전문적인 연구도 그다지 많지 않았다. 더구나 자료적 제약이 심한 고려시대의 경우, 개별 여성을 연구테마로 삼아 하나의 완성된 글을 쓴다는 것 자체가 상당히 어...
- 경인한국학연구총서 162
- 이방인의 한국사 인식과 서술
- 2019년 3월 22일
- 25,000원
- 국내외를 막론하고 지식의 생산･수용･유통의 세계화가 선택이 아닌 필연적 추세가 되어 가고 있다. 한국 사회에서 이러한 추세는 20세기 말, 특히 1990년대로 들어서면서 한러, 한중 수교를 기점으로 그동안 단절되었던 공산권과의 경계가 허물어진 이후 본격화 되었다. 또한 1990년대 중반 인터넷의 대중화로 인해 전 세...
- [추천] 새로 쓴 한국현대사 해방부터 촛불항쟁까지 35장면
- 2017년 10월 16일
- 25,000원
- ◇ 성찰과 교양을 위한 한국현대사 길라잡이 - 현대사의 분수령이 된 35장면을 선정하고, 이야기체로 쉽게 서술 - 산업화와 민주화, 통일 노력을 중심으로 현대사의 흐름을 파악할 수 있도록 편집 - 북한현대사도 포함해 ‘전 한반도적 시각’에서 현대사를 이해할 수 있도록 서술 - 600여 장의 사진과 그림, ...
- 경인한국학연구총서 70
- 淸平寺와 韓國佛敎
- 2009년 7월 25일
- 25,000원
- 청평사는 강원도 춘천시 북산면 청평리에 소재한 사찰로 대한불교 조계종 제 3교구 본사인 신흥사의 말사로 973년 永玄禪師에 의하여 창건되어 고려중기 거사불교의 요람으로 알려져 왔다.
- 경인한국학연구총서 3
- 한국중세사학사(Ⅱ)
- 2002년 9월 30일
- 25,000원
- 이 책에는 앞으로의 사학사 연구는 실증적인 역사학에서 탈피하여 해석 중심의 역사학이 되어야 한다는 필자의 역사관이 반영되어 있는 또 한국중세사학사의 연구는 한국 사학만을 대상으로 할것이 아니라 중국사에 대한 이해의 폭을 넓히는 가운데 진행되어야 한다는 필자의 종래 주장을 다시 확인한 연구이기도 하다.
- 경인한일관계연구총서 39
- 조선 전기 한일관계와 博多·對馬
- 2010년 6월 20일
- 25,000원
- 일본과 한반도의 교류에 대한 연구 『조선 전기 한일관계와 박다 대마』. 국가 대 국가의 관계가 동아시아 세계 국제관계의 중요한 요소라는 인식을 바탕으로 조선 전기의 한일관계에 대해 고찰하고 있다. 15세기를 중심으로 한 동아시아세계의 동향에 대하여 살펴보고, 11세기~16세기의 일본과 한반도의 교류와 관계에 대해 살...
- 경인한국학연구총서 94
- 高麗時代 宋商往來 硏究
- 2011년 9월 11일
- 25,000원
- 이 책은 송상의 자유로운 무역을 허용함으로써 고려가 동북아 무역의 중심지가 될 수 있었음을 밝히고 있다. 고려인들이 송상과의 교육을 통해 인쇄술과 자기 기술을 발달시켜 세계적인 문화유산을 만들 수 있었다는 논지를 풀어나간다.
- 한국사연구회총서
- 3･1운동의 역사적 의의와 지역적 전개
- 2019년 2월 28일
- 25,000원
- 2019년은 3･1운동 1백주년을 맞는 해이다. 이에 2018년 12월 7일 백범김구기념관에서는 대통령직속 3･1운동 및 대한민국임시정부 수립 100주년 기념사업추진위원회 주최, 한국사연구회 주관으로 “3･1운동은 어떻게 전국으로 확산되었나”라는 주제의 학술심포지움이 열렸다. 이 심포지움에서는 모두 8편의 논문이 발...
- 먼 나라 꼬레
- 2003년 1월 20일
- 25,000원
- 19세기 말 프랑스 외교관의 소장 사진을 토대로 경기도 박물관에서 열린 <먼 나라 꼬레(Coree)-이폴리트 프랑뎅(Hippolyte Frandin)의 기억속으로>라는 전시회를 담은 책 1892년 4월 조선주재 제2대 프랑스 영사 및 전권공사로 이 땅에 첫 발을 디딘 프랑뎅은 1894년 2월 프랑스로 돌아갈 때까지...
- 중국 고도성장의 비밀
- 2018년 11월 9일
- 25,000원
- 공자는 “설사 왕도로 천하를 다스리는 성왕이 있다고 할지라도 반드시 한 세대가 지나야 인덕에 의한 감화가 이루어진다(如有王者, 必世而後仁)”고 하였다. 공자의 11대손이자 전한(前漢) 시대의 경학자인 공안국(孔安國)은 이 문장을 “30년을 세(世)라고 부른다. 만약 천명을 받은 자가 있다 하더라도 반드시 30년이 지...
