- | 한국인물사학술총서 3 |
- 조선후기 화서 이항로의 위정척사 사상
- 22,000원
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- 판매중
- 경인문화사
- 종이 표지
- A5
- 398쪽
- 2003년 11월 11일
- 8949902095
- 책 소개
- 본 서는 위정척사운동의 비조인 이항로의 척사사상 형성에 크게 영향을 끼친 학문적 배경을 밝히고, 전통적인 성리학설이 어떻게 이론적으로 척사사상을 뒷받침했는지를 검토한 것으로 이를 통해서 지금까지 알려진 조선 유학사상사 기술의 일반적 경향과는 다른 필자 나름의 문제의식을 피력해보고자 엮어진 책이다. 척사운동에서부터 의병전쟁에 이르기까지 그 운동의 사상적 기조를 형성했던 이항로의 존화양이론과 소중화론은 군사력과 산업력이 필요했던 병인양요 당시부터 한국이 일본제국주의의 식민지가 되기까지, 당대에는 실질적인 힘을 발휘할 수 없는 관념적인 것이었다. 조선이 ‘夷狄’보다 문명국이라는 자부심은 객관적인 실력의 비교가 수반되지 않는 한에 있어서는 스스로를 자위하는 최선의 최면술에 불과하였다. 그 최면은 서양의 발달된 과학기술에 의해서 심하게 동요되었고, 왜양일체론적 관점에서 바라보기 시작하던 일본에 의해서 완전히 깨어졌다. 그럼에도 불구하고 왜 지금 다시 이항로의 척사사상을 주목하는 것인가? 그것은 척사사상이 조선후기의 심설과 연관성을 맺고 있는 점에 주목했기 때문이다. 이것은 道學과 義理思想이 하나로 연결되어 있음을 뜻하는 것이다
- 목차
- 목 차
序 論 : 斥邪運動 研究의 成果와 李恒老 心說 研究의 意義 =1
1. 李恒老 관련 研究史의 정리 =1
2. 斥邪運動 研究의 成果 =18
3. 斥邪運動 研究의 課題 =43
4. 研究의 方向 =51
第Ⅰ章. 李恒老의 黨色과 心主理說의 형성 =57
1. 黨色과 師承關傃 =59
1) 黨色 =59
2) 유년기의 師承關傃 =68
3) 청년기의 師承關傃 =74
2. 李恒老 心主理說의 形成 背景 =82
1) 心說 논쟁의 발단 =82
2) 畿湖學派 心說의 基調 =89
3) 畿湖學派 내부의 心說分岐 =95
4) 洛學派 心說의 영햐유=118
3. 心主理說의 형성 =128
1) 斥邪論과 心主理說과의 관계 =128
2) 心主理說의 형성 =136
第Ⅱ章. 心主理說의 思想史的 위치 =143
1. 心主理說의 내용 =143
1) 理氣說의 보편성과 특수성 =143
2) 心主宰를 강조한 心統性情論 =161
3) 人物性同論의 주장 =166
4) 人心⦁道心說의 강조 =175
2. 心主理說의 전개 양상 =184
1) 정통 理洛學派와의 갈등 =184
2) 陽明學과의 차별성 강조 =198
3. 田愚의 批判 =202
1) 心卽說에 대한 비판적 견해 =202
2) 이항로 학설의 비판 =207
第Ⅲ章. 斥邪論의 내용과 斥邪運動 =215
1. 斥邪論의 내용 =216
1) 동양과 서양의 理氣論的 구분 =216
2) 배타적 華夷觀의 고수 =226
3) 근대적 宇宙觀의 부정 =233
4) 尊華攘夷的 正統論 =246
2. 丙寅洋擾時期 이항로의 斥邪運動 =246
1) 조선정부의 천주교 탄탑 =246
2) 국가비상대책회의와 이항로의 薦擧 =254
3) 이항로의 斥邪論 제기 =264
3. 華西學派의 斥邪運動 =280
1) 斥邪上疏運動과 그 內容 =280
2) 義兵戰爭에 끼친 李恒老의 思想 =299
結 論 =321
附 錄 =334
ABSTRACT =362
*찾아보기 =367
